1. 漢家劉氏茶坊

忠君思想是中國(guó)的傳統(tǒng)思想，忠于正統(tǒng)，忠于君主，因此為主為朝廷獻(xiàn)身而不辭。歷史上的方孝孺、岳飛等都是這樣的典型。羅貫中明顯是以魏蜀吳中的蜀國(guó)為正統(tǒng)，那么劉備就是真正的君主，曹操則成為纂漢謀逆的奸叛。整部三國(guó)演義就是以此為主要觀點(diǎn)的。

關(guān)羽和諸葛亮一旦在劉氏政權(quán)入編后，無(wú)論經(jīng)歷什么堪坷，至死不渝地忠于劉備，也就是以生命孝忠君主，所以被推崇忠君思想的老羅樹(shù)立成一文一武的兩個(gè)典范，影響了幾代中國(guó)人。

關(guān)羽本是一個(gè)殺過(guò)人的逃犯，與張飛、劉備“桃園三結(jié)義”后，跟著劉備參加了漢末的軍閥混戰(zhàn)。還是無(wú)名之將時(shí)，敢于“毛遂自薦”，在倒出的酒還沒(méi)涼的幾分鐘內(nèi)，飛馬闖入猛將華雄的大營(yíng)，一刀砍下其頭并速返曹營(yíng)，立下了勇冠中原的威名，史稱(chēng)“溫酒斬華雄”?；鞈?zhàn)中被曹操擄入曹營(yíng)后，孟德又是欲使關(guān)羽亂其嫂，又是官爵財(cái)利和美姬的輪番誘惑。但關(guān)羽忠心地保護(hù)著年輕美貌的嫂嫂們，也不被曹操的色利所誘引。“過(guò)五關(guān)斬六將”后，帶劉備的夫人們“完璧歸趙”。后來(lái)主政荊州時(shí)，“水淹七軍”擒于禁俘龐德，威震華夏，孟德嚇得差點(diǎn)遷都以避其威。但在魏吳的聯(lián)合下，名將呂蒙和陸遜合計(jì)困住關(guān)羽，無(wú)奈而“敗走麥城”，被俘后寧死不屈、慷慨就義，成就了“忠義千秋”的美名。

諸葛亮本是一介布衣書(shū)生，劉備聞其才，不顧四十多歲將軍恭聘二十幾歲無(wú)名書(shū)生的面子，“三顧茅廬”而得孔明。諸葛亮仕劉后，提出了影響極大的《隆中對(duì)》。幫劉備出謀劃策，又是“草船借箭”，又是“諸葛亮吊孝”，又是讓孫權(quán)“陪了夫人又借兵”，還協(xié)助東吳在赤壁打敗曹操。待劉備白帝托孤后，又開(kāi)始輔助劉禪。為緩解內(nèi)部矛盾，親率大軍出征，七出祁山，搞得強(qiáng)魏老不舒服，幫劉禪穩(wěn)定了川內(nèi)局勢(shì)。自己卻五十多歲精盡力竭，累死在五丈原，可謂“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。后來(lái)魏國(guó)攻入蜀都時(shí)，其子孫為國(guó)家拼死血戰(zhàn)，身獻(xiàn)西蜀，稱(chēng)得上滿門(mén)忠烈。諸葛亮對(duì)劉備的忠誠(chéng)驚泣天地，千古感嘆。

羅貫中正因?yàn)殛P(guān)羽和諸葛亮的忠義感天，所以特別偏袒他倆。

2. 漢家劉氏茶坊董事長(zhǎng)身價(jià)多少

永漢鎮(zhèn)境內(nèi)的文物古跡和古建筑群眾多，主要有合口古村落，官田王屋古建筑群，鶴湖和嘉義莊古建筑群，樹(shù)槐堂、文佑王公祠、劉氏菊莊祠等客家民居祖祠，文筆塔、凌云塔等風(fēng)水塔和何仙姑廟、鐵扇關(guān)古城寨遺址等。這些古村落、古建筑群和祖祠寺廟具有濃郁的客家文化和客家民俗風(fēng)情，具有較好的歷史保護(hù)價(jià)值，其中官田王屋和鶴湖古建筑群為明清圍屋，鐵扇關(guān)古城寨遺址為具有較高科考價(jià)值的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。永漢四面環(huán)山，地勢(shì)險(xiǎn)峻，境內(nèi)有多處革命遺址：低冚伏擊遺址、龍門(mén)第一個(gè)臨時(shí)黨支部遺址、東江縱隊(duì)醫(yī)院遺址、革命教育基地等。

3. 漢家劉氏茶坊怎么樣

茶葉的飲用和食用大概經(jīng)歷了五次歷史變遷

一煎，神農(nóng)嘗百草時(shí)遇毒，得茶解之，當(dāng)時(shí)的茶是當(dāng)藥煎后服用茶汁的?！恫杞?jīng)》中也有＂熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢煩、百節(jié)不舒＂等癥狀，均可飲茶治之。

二煮，兩漢之后，茶葉由藥發(fā)展成了普通飲品。晉代郭濮的《爾雅注》中著＂可煮作羮飲＂。羮為茶粥。唐代后煮茶中加鹽等類(lèi)似奶茶和酥油茶。

三淹，將茶搗成茶末，撤上佐料后，再用沸水沖泡。唐宋時(shí)期一般用此法。

四泡，明代時(shí)才汲泉置鼐，一泡便啜。即取茶芽制作，不加其它，用沸水沖泡，開(kāi)始了飲茶。

五烹，現(xiàn)代不僅飲用茶葉，還將茶葉烹調(diào)入饌，如龍井蝦仁，茶葉蛋等，使茶葉的飲用又有了新的變革。

名茶的歷史發(fā)展是在茶葉的歷史發(fā)展基礎(chǔ)上，又依各自的特點(diǎn)得以延續(xù)。

如西湖龍井茶始產(chǎn)于宋代，明代的沖泡方式更適用于龍井，杯中芽葉直立，湯色清冽，幽香四溢，有了色綠、香郁、味甘、形美的四絕特點(diǎn)。

碧螺春茶也有一千多年的歷史，唐朝作為貢品。茶葉經(jīng)過(guò)殺青、揉捻、搓團(tuán)顯毫、炒青后干茶條索緊結(jié)，白毫顯，色澤碧，卷曲成螺。沖泡后杯中茶翻滾，清香襲人。

祁門(mén)紅茶則另有淵源，由于清光緒年間綠茶銷(xiāo)量不旺，祁門(mén)人考察制造紅茶之法，并提高制作技術(shù)，用祁門(mén)茶葉制出香氣獨(dú)特的祁門(mén)紅茶。

祁門(mén)紅茶條形細(xì)緊，色澤烏潤(rùn)，金毫顯露，湯色紅艷明亮，味道鮮醇酣厚，香氣清鮮持久，似花、似果、似蜜，稱(chēng)為“祁門(mén)香”，喝后有回甘，葉?呈紫銅色，勻嫩。

祁門(mén)紅茶還走出國(guó)門(mén)取得了1915年國(guó)際博覽會(huì)的特等獎(jiǎng)和金牌。

4. 漢家劉氏茶坊開(kāi)心茶坊

17回。

武松走后，武大依照弟弟叮囑，晚出早歸。西門(mén)慶自挨了那一叉竿后，心里就放不下潘金蓮，及后到王婆茶店，表明心意，要王干娘成全其好事，王婆收了銀兩后，為其出謀策劃，要西門(mén)慶先送來(lái)上等綢緞，然后聽(tīng)其調(diào)遣，西門(mén)慶自然一一照辦。王婆到武大家，請(qǐng)金蓮來(lái)為她做壽衣，讓二人在茶館會(huì)面，王婆辦來(lái)酒菜，說(shuō)是酬謝出錢(qián)出力的二位善人，酒席之間，西門(mén)慶、潘金蓮言來(lái)言去，再加王婆從中撮合，二人距離逐漸縮短。西門(mén)慶與潘金蓮又一次在茶店聚會(huì)，王婆中途借賣(mài)水果離去，西門(mén)慶使出情場(chǎng)故技，幾番勾引，潘金蓮半推半就，做下茍且之事。此時(shí)王婆突然出現(xiàn)，要挾金蓮，金蓮只好就范，天天來(lái)茶館與西門(mén)慶幽會(huì)……

5. 漢家劉氏茶坊董事長(zhǎng)

開(kāi)心茶坊的創(chuàng)始人是劉家國(guó)

作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)曬紫金茯茶制作技藝第五代傳承人，劉家國(guó)董事長(zhǎng)從不愿固步自封，他總是身先士卒去接受新事物、新模式。早在2016年，他便被湖北省委、省政府選聘為全國(guó)茶產(chǎn)業(yè)鏈團(tuán)隊(duì)的專(zhuān)家級(jí)成員，經(jīng)他設(shè)計(jì)的“漢家劉氏·茶緣之旅”項(xiàng)目，更是成為全國(guó)茶旅品牌中的佼佼者，還曾榮獲全國(guó)茶旅十大精品線路之一。